Amigos, apesar de já estar definido no nosso calendário, destaco nesta postagem que as nossas férias, iniciadas no dia 21 de dezembro de 2010, se encerram no dia 1 de março de 2011. Nesta data teremos nosso primeiro encontro da retomada dos nossos estudos.
Boas férias a todos e espero que o Natal tenha sido uma data de lembrança dos ensinamentos do Mestre e que o ano novo, ainda por vir, seja repleto de realizações no campo moral.
Amigos, como o tema do nosso encontro de hoje é a vida de Allan Kardec, seguem dois filmes que vocês podem procurar nas locadoras sobre a vida de Allan Kardec e o Espiritismo:
Em tempo, atualizo esta postagem com o filme indicado pela Luciana sobre a vida do educador Pestalozzi:
À todos que não estiveram presentes no nosso segundo encontro, no qual estudamos o roteiro 1 do módulo 1, reforço que nesta terça-feira, dia 14/12, das 19:30 às 20:00 faremos a recuperação. Para que isso possa se dar no intervalo de 30 minutos, é necessário que os que irão comparecer estudem o referido roteiro previamente.
Abraços,Caros amigos, coloco aqui o vídeo que assistimos no nosso encontro de hoje na Sociedade Legião Espírita sobre as irmãs Fox.
Excepcionalmente nesta próxima terça-feira, dia 7/12, iniciaremos nosso encontro às 19:30. O motivo é a solicitação do grupo para assistirmos a exposição doutrinária desse mesmo dia e que inicia às 20:30.
Além do aviso aqui colocado, enviarei mensagens via e-mail e SMS. Ainda assim, aqueles que tenham contato com algum colega, por favor, repassem esse aviso.
Muitos ficam na dúvida de quando podem se dizer espíritas ou não. De fato, é uma questão íntima de proceder no nosso dia-a-dia. Kardec colocou de forma muito clara na obra Obras Póstumas, na seção "Ligeira resposta aos detratores do Espiritismo" o que é um espírita de fato, eis as palavras na íntegra:
"O Espiritismo não é solidário com aqueles a quem apraza dizerem-se espíritas, do mesmo modo que a Medicina não o é com os que a exploram, nem a sã religião com os abusos e até crimes que se cometam em seu nome. Ele não reconhece como seus adeptos senão os que lhe praticam os ensinos, isto é, que trabalham por melhorar-se moralmente, esforçando-se por vencer os maus pendores, por ser menos egoístas e menos orgulhosos, mais brandos, mais humildes, mais caridosos para com o próximo, mais moderados em tudo, porque é essa a característica do verdadeiro espírita."
É evidente que devemos buscar conhecimentos através dos estudos das obras básicas da doutrina (todas elas disponibilizadas gratuitamente para download no site da FEB), porém a prática moral indicada por Kardec é fundamental para nos dizermos espíritas de fato. Ainda, no que diz respeito à necessidade dos estudos, na mesma obra e seção, Kardec escreve:
"Da liberdade de consciência decorre o direito de livre-exame em matéria de fé. O Espiritismo combate a fé cega, porque ela impõe ao homem que abdique da sua própria razão; considera sem raiz toda fé imposta, donde o inscrever entre suas máximas: Não é inabalável, senão a fé que pode encarar de frente a razão em todas as épocas da Humanidade."
Dessa forma, fica muito claro que ao estudo sério, criterioso e esclarecedor deve-se, impreterivelmente, aliar a prática moral.
O espiritismo é uma doutrina que se fundamenta em uma base filosófica, científica e religiosa. Conforme as definições apresentadas no seu estudo inicial, o espiritismo entende que, ao comprovar a existência dos espíritos, a comunicação entre vivos e mortos e a imortalidade da alma, através da alternância cíclica de estados físicos, denominado reencarnação, estabelecem-se princípios dos quais se origina uma filosofia ou concepção de vida. Daí que Herculano Pires considera o Livro dos Espíritos como um verdadeiro tratado filosófico.
No meio espírita esta é uma questão muitíssimo polêmica, uma vez que muitos entendem o espiritismo como sendo prioritariamente uma religião. Para tanto, alegam que não haveria a dispersão das ideias do espiritismo se este não houvesse o exercício dos fundamentos filosóficos através da atividade benemérita.
Entretanto, apenas o exercício do auxílio fraterno não justifica a crença na imortalidade da alma e as consequências que esse entendimento proporciona sobre tudo aquilo que se faz e pensa. Fazer o bem do próximo é uma maxima que encontra ressonância na maioria dos escritos de outras religiões.
Se, no lado experimental, essa discussão já é complicada, a física tem demonstrado o quanto estamos distantes de entender as interações intergaláticas e a intimidade da matéria (http://www2.uol.com.br/vyaestelar/quantico_classico.htm). A física contemporânea promove hipóteses e teorias que, para muitos, beiram a ficção, devido a complexidade matemática de suas constatações e a visão de universo dela derivada. Estas, tornam algumas pessoas mais ateístas, enquanto outras acham que estas descobertas possam ir ao encontro de uma visão mais espiritualista do universo. Se, nesse ponto, olharmos as descobertas da física pelo viés espírita, as discussões em torno do Espiritismo ser uma filosofia ou uma religião se tornarão bastante áridas.
Considerando que a maior parte das evidências que fundamentaram o Espiritismo foi originária das investigações de Allan Kardec, seria interessante entendermos até que ponto as discussões filosóficas no espiritismo podem se apoiar nos avanços da ciência contemporânea. Isso seria de extrema relevância, uma vez que a falta de suporte desproporcional à investigação empírica dos fenômenos mediúnicos empobrece a argumentação e favorece o aparecimento de posturas dogmaticas, revestidas por uma casca tida como progressista.
Caros amigos, conforme conversamos no nosso último encontro, as seguintes atividades devem ser realizadas por nós ao longo desta semana:
Ainda, como um extra, sugiro que leiam a seção "Ligeira resposta aos detratores do Espiritismo" do livro Obras Póstumas.
